Selasa, Disember 13, 2011

Kembali ke Malaysia


Alhamdulillah - saya selamat kembali ke LCCT, Kuala Lumpur kira-kira pada jam 8.30 malam - 12 Disember 2011 - setelah 6 hari berada di bumi Aceh Darussalam.


Seterusnya, saya akan menghadiri beberapa program di Kuala Lumpur dan akan kembali ke Johor pada 18 Disember 2011. Cuti yang padat.


Untuk memastikan memori & dapatan saya sepanjang berada di sana tidak terpadam begitu sahaja; saya akan berusaha untuk memindahkan catatan-catatan ringkas pada buku nota - ke dalam blog ini. InsyaAllah.


Terima kasih kepada Muizz Rasani dan Tuan Ariff yang sudi menjadi teman seperjalanan yang baik.


Semoga ada sesuatu yang dapat kami pelajari daripada perjalanan ini.


Di hadapan 'Kapal Apung' di Banda Aceh.
Kapal ini dibawa tsunami daripada tengah lautan dan tersangkut di atas rumah penduduk kampung


Rabu, Disember 07, 2011

Tentang Indonesia & Aceh.


Saya menulis ini sewaktu berada di The Coffee Bean & Tea Leaf, LCCT - kira-kira 3 jam sebelum berangkat ke Aceh Darussalam.


Tren Senandung Sutera membawa saya bermusafir jauh daripada selatan tanah air dan tiba di ibu kota lewat subuh tadi.


Dan sepanjang berjalanan selama 6 jam itu saya tersengguk-sengguk menahan kantuk. Keretapi bergegar-gegar buat lena saya sedikit terganggu.


Sebagai bekal perjalanan (selain pakaian) - saya turut membawa 2 buah buku iaitu Kumpulan Cerpen Perempuan Anggerik (Faisal Tehrani) dan Ulama Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan (Riduan Mohamad Nor & Mohd Fadli Ghani)


Akhir-akhir ini, perkelahian antara dua negara serumpun ini amat membingungkan saya. Agaknya - jika tanpa campur tangan penjajah yang membahagikan Tanah Melayu dan Indonesia kepada dua melalui Perjanjian Inggeris Belanda 1824 - kita hari ini adalah satu negara.


Kita ini menjadi mangsa dan penjajah jugalah yang mengaut keluar kekayaan tanah air.


Indonesia yang saya kagumi perkembangan penulisannya - melalui dua penulis kontemperorinya , Andrea Hirata & A Fuadi adalah sebuah negara yang mula mengeluarkan filem-filem yang mengangkat tema kerohanian & ketuhanan. (yang pastinya berbeza dengan industri perfileman negara kita)


Dan gelombang 'sastera Habiburrahman' yang turut melanda Malaysia juga bermula di Indonesia melalui Ayat-Ayat Cinta.


(Walaubagaimanapun, sebagai sebuah negara umat Islam terbesar di dunia - Indonesia juga menghadapi cabarannya yang tersendiri - bahana serangan-serangan pemikiran - sehingga terserlah pada pembikinan sesetengah filemnya yang bergenre seram erotis)


Saya tidak mempunyai maklumat yang begitu mendalam mengenai Aceh Darussalam. Kajian mengenai Aceh hanya dilakukan melalui pembacaan di internet. Dan satu-satunya maklumat lisan hanya diperoleh melalui perbualan ringkas melalui seorang pekerja kedai buah-buahan di Kota Tinggi.


Menurut abang tersebut (yang sudah saya lupa namanya) - Aceh jikalau hendak dibandingkan dengan negeri di Malaysia adalah seperti Kelantan yang disinonimkan dengan pemerintah berteraskan syariah Islam. Warganya tidak boleh keluar sesuka hati dengan mendedahkan aurat.


Menurut beliau lagi - masjid begitu mudah didapati dan setiap bangunan dibina rendah-rendah kerana tidak mahu melebihi ketinggian menara masjid.


Ketika saya bertanya - adakah orang Aceh baik-baik dan peramah sifatnya? Maksud saya - adakah orang Indonesia di Aceh benci kepada rakyat Malaysia? (sepertimana provokasi yang berlaku pada pertembungan di Sukan SEA 2011)


"Orang Islam kan baik-baik. Peramah dan sedia membantu. InsyaAllah - di Aceh semuanya baik-baik sahaja."


Dan begitulah harapan saya sepanjang 5 hari di sana. Moga ada kekuatan ukhwah Islamiyah di sana.


Sekurangnya-kurangnya jika saya bersin dan menyebut Alhamdulillah - ada yang sudi dengan spontan menyambut dengan Yarhamkallah.


Kita tunggu dan lihat sahaja nanti bagaimana keadaannya.


Berdasarkan pembacaan ringkas sebentar tadi - ada satu fakta yang agak mengujakan saya.


Tun Sri Lanang yang pernah menjadi Bendahara Paduka Raja Johor pada 1580-1615, serta penyunting Sejarah Melayu (Sulalatus Salatin) telah dimakamkan di Aceh - iaitu di Samalanga.


Tun Sri Lanang lahir di Seluyut, Kota Tinggi, Johor pada 1565. Dan nama beliau diabadikan pada terminal bas Kota Tinggi yang baru iaitu - Terminal Tun Sri Lanang.


Melalui Surat-Surat Perempuan Johor tulisan Faisal Tehrani - Kerajaan Johor ketika era Sultan Abu Bakar dan Sultan Ibrahim digambarkan sebagai berpegang teguh dengan Islam, malah pernah membuat hubungan diplomatik dengan Khilafah Uthmaniah Turki.


Nah - saya kira - suatu masa dahulu sebelum kita dipecah-pecahkan dengan konsep negara & bangsa - umat Islam dari serata tempat pernah menjalin hubungan diplomatik yang amat akrab.


Dan kita yang berada di Nusantara ini sepatutnya berasa diri bersaudara.


Ini sejarah kita.


Ahad, Disember 04, 2011

Acheh Darussalam



InsyaAllah - saya akan bermusafir ke Negeri Acheh Darussalam pada 7-12 Disember 2011 bersama Abdul Muizz.


Moga kembara ini adalah sesuatu yang bermanfaat dan ada sesuatu yang dapat saya pelajari daripada negeri Serambi Mekah.





Cuti IPG sudah pun bermula dan saya kira ia sebuah cuti yang padat dengan pelbagai aktiviti.

Sabtu, November 12, 2011

Bahasa


Beberapa hari lagi, lesen memandu percubaan saya akan genap setahun. Ini bermakna - ada setahun lagi untuk saya menunggu bagi mendapatkan lesen memandu yang baru.


Adapun sebenarnya saya teringat pada peristiwa yang berlaku semasa saya dalam proses mendapatkan lesen memandu.


Individu yang ingin mendapatkan lesen memandu perlu menghadiri Kursus Pendidikan Pemandu (KPP) selama 5 jam.


Dan semasa menghadiri KPP inilah peristiwa tersebut berlaku.


Pengajar KKP kami naik angin apabila ada ramai individu yang tidak menumpukan perhatian semasa dia mengajar - malahan sehingga terang-terangan menunjukkan isyarat tidak minat dan tidur tanpa segan silu.


Kesudahannya - sesi-sesi akhir kursus tersebut dipenuhi dengan slot refleksi - di mana kami pula yang perlu berdiri di hadapan dan berkongsi kepada khalayak tentang dapatan ceramah yang telah didengar.


Kebetulan - semua yang hadir pada sesi KPP saya ialah orang-orang muda. Jadi, terpaksa jugalah kami patuh kepada arahan tuan penceramah yang lebih senior.


Dan sesi refleksi pun berjalan dengan individu seramai lebih kurang 20 orang bersilih ganti tampil ke hadapan.


Namun - apa yang menarik perhatian saya ialah ada di kalangan individu tersebut yang tampil ke hadapan dan termangu-mangu tidak tahu bercakap apa-apa - kerana faktor bahasa.


Mereka tidak menguasai atau tidak mahir menggunakan Bahasa Melayu ataupun Bahasa Inggeris.


Adapun saya terbayang jugalah - bagaimana sekiranya kita berada dalam situasi 'terpaksa' untuk berhadapan bersama - tetapi tidak mampu untuk bertutur dalam bahasa yang sama.


Contohnya - berlaku pelanggaran kecil di jalan raya (yang telah banyak kali saya saksikan). Dua buah kereta berlanggar. Tiada kemalangan jiwa berlaku. Kereta A kemek pada bahagian belakang kereta dan kereta B pula kemek pada bahagian hadapan.


Bagaimanakah reaksi antara kedua pemandu ini jika mereka keluar daripada kenderaan masing-masing dan ingin menyelesaikan masalah yang berlaku - tetapi tidak mampu untuk bertutur dalam bahasa yang saling difahami.


Pada usia kemerdekaan melampaui separuh abad, kita masih berpolemik soal bahasa. Kita masih tidak mampu untuk bertutur pada bahasa yang sama.


Ataupun - sememangnya inikah fitrah sebuah negara yang hendak menjadi matang?

Khamis, November 03, 2011

Teori Kaunseling Al-Ghazali


Di dalam modul subjek Pembelajaran Sains Kanak-Kanak yang saya pelajari pada semester 1, salah satu sub-topik yang ada ialah Teori Pembelajaran Behavioris.


Apakah yang dimaksudkan dengan Teori Pembelajaran Behavioris?


Menurut Teori Pembelajaran Behavioris - belajar adalah perubahan tingkah laku sebagai hasil dari pengalaman. Belajar merupakan akibat adanya interaksi antara rangsangan dan respon. Seseorang dianggap telah belajar sesuatu jika dia dapat menunjukkan perubahan perilakunya.


Kata kunci yang penting di sini ialah ransangan dan respon.


Namun - yang menjadi persoalan di fikiran saya ialah teori-teori ini menggunakan haiwan sebagai model eksperimennya.


Teori Pelaziman Pavlov misalnya - menggunakan anjing sebagai model ujikajinya.

Teori Pelaziman Operan Thordike pula misalnya - menggunakan kucing sebagai model ujikajinya (Eksperimen Kotak Ajaib)

Teori Pelaziman Operan Skinner pula misalnya - menggunakan tikus sebagai model ujikaji.


Hal ini kelihatan begitu bertentangan dengan sasaran aplikasi teori pengajarannya yang sebenarnya - iaitu seorang guru akan mengajar seorang manusia.


Dan ini menyebabkan saya sedikit terawang-awang mencari titik justifikasi tentang kerelevenan teori-teori ini.


Adakah seorang manusia sama seperti haiwan? (yang digunakan sebagai model di dalam eksperimen) - sedangkan manusia itu berakal, dan haiwan sebaliknya.


Adakah tiada teori-teori pembelajaran daripada Timur? - yang bersesuaian dengan masyarakat Timur? Ataupun teori pembelajaran yang menggunakan manusia sebagai modelnya?


Dan begitulah persoalan-persoalan yang berlegar di fikiran saya sejak akhir-akhir ini. Dan saya mencari-cari alternatif yang ada.






Buku Teori Kaunseling Al-Ghazali terbitan PTS Islamika Sdn Bhd tulisan Dr Yatimah Sarmani dan Dr Mohd Tajudin Ninggal serba sedikit telah memberi pencerahan dan alternatif kepada saya tentang pendekatan Islam/Timur dalam menangani kaedah pembelajaran.


Buku ini dipadankan daripada karya tesis Ijazah Doktor Falsafah Bimbingan dan Kaunseling, Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia.


Walaupun buku ini berkisar tentang teori kaunseling - dan yang pelajari/cari ialah teori pembelajaran - namun ia tetap saling berkait kerana teori pembelajaran juga berkaitan dengan cara menambat hat manusia.


Pada sari rangsang (blurb) ditulis,


"Nama-nama seperti Sigmund Freu, Carl Rogers, Albert Ellis dan Eric Berne terkenal dengan teori kaunseling dan psikologi yang menjadi rujukan kaunselor di seluruh dunia. Walaupun teori-teori Barat seperti psikoanalisis, humanistik, kognitif dan tingkah laku sedikit sebanyak mempunyai persamaan dengan huraian al-Ghazali, tetapi ia tidak bertitik tolak daripada akidah tauhid.


Teori Kaunseling al-Ghazali muncul dan berasaskan huraian sifat-sifat manusia. Kedatangan Imam al-Ghazali yang melakukan anjakan paradigma adalah bertepatan bagi melihat kaunseling daripada perspektif Islam."


Dan pada bahagian pengenalan ditulis begini,


"Pengaplikasian teori kaunseling Barat ke atas budaya masyarakat Timur khususnya masyarakat Islam bukan sesuatu yang ideal. Sering kali berlaku salah tanggapan terhadap masyarakat Timur apabila kaunselor yang berasal daripada Barat mengaplikasikan sepenuhnya teori daripada Barat. Salah tanggapan juga berlaku walaupun kaunselor yang mengamalkan teori kaunseling Barat ke atas masyarakat Timur itu berasal daripada bangsa Timur. Teori dan dan model Barat itu sendiri kadang-kala menimbulkan pelbagai dilema di kalangan pengamal Barat.


Antara contoh yang dikemukakan oleh Malik Badri adalah berkaitan dengan Teori Tingkah Laku Skinner. Teori ini berasaskan pemerhatian tingkah laku haiwan. Aplikasi teori ini kepada manusia menjadikan kaunselor seolah-olah berada dalam 'lubang biawak'. Ini kerana skop analisa pada manusia disempitkan dengan memberi tumpuan hanya pada aspek tingkah laku sahaja."


Teori Kaunseling Al-Ghazali banyak merujuk kepada kitab Ihya' Ulumuddin - karya agung pemikir itu. Al-Ghazali terkenal sebagai salah seorang tokoh tasawuf. Oleh sebab itu, model kaunseling yang berasaskan karya beliau secara tidak langsung mengambil pendekatan tasawuf.


Bagaimana merealisasikan huraian pada manusia menurut al-Ghazali dalam proses kaunseling?


Menurut buku ini,

"Kaunselor Muslim perlu mempunyai ilmu Islam walaupun tidak mempunyai ilmu secara mendalam, sekurang-kurangnya mengetahui prinsip-prinsip asas dan cenderung mempertingkatkan diri. Dicadangkan supaya kaunselor yang mahu mengamalkan model ini membaca Ihya Ulumuddin terlebih dahulu. Dengan itu, kaunselor mempunyai kefahaman yang lebih mendalam berkenaan jenis-jenis penyakit hati yang membawa banyak masalah dalam kehidupan manusia serta kaedah-kaedah mengubatinya.


Namun begitu, model ini tidak dikatakan sebagai satu-satunya model kaunseling Islam. Penekanan terhadap huraian al-Ghazali sebagai salah satu mazhab dalam model-model kaunseling Islam; sama seperti pelbagai mazhab dalam kaunseling Barat yang terdiri daripada pendokong kognitif, tingkah laku, kemanusiaan dan sebagainya. Mungkin ada pengkaji atau pengamal kaunseling Islam lain yang cenderung menggunakan huraian Ibnu Taymiyyah, Ibnu Rusyd, Al-Farabi dan sebagainya. Ini kerana perbezaan pendapat dibenarkan dalam Islam asalkan adab-adabnya dipelihara."


Teori Kaunseling al-Ghazali tidak menggunakan haiwan, manusia ataupun sebarang objek sebagai model. Ia kembali kepada Al-Quran dan tujuan penciptaan manusia.


Buku ini wajar dibaca oleh si pencari pendekatan alternatif dalam teori kaunseling dan pembelajaran.


Di dalam Ihya' Ulumuddin ada disebut,"Ilmu pengetahuan itu adalah barang yang hilang daripada tangan seorang Mukmin yang harus dipungut di mana sahaja diperolehinya dan harus diucapkan terima kasih kepada sesiapa saja yang membawanya."


Memetik petikan dalam buku ini - Menerima sesuatu perlu dengan ilmu dan menolak sesuatu juga memerlukan ilmu. Ia bukan berdasarkan prasangka dan ikutan semata-mata. Ilmu penting dalam kehidupan manusia. Mengikut al-Ghazali,"Kekhususan manusia dibanding haiwan ialah ilmu. Manusia menjadi mulia kerananya."


dan begitulah Teori Kaunseling ini dibina.





Bercakap soal pendidikan - saya tertarik benar dengan pandangan daripada seorang sahabat.


Katanya - Pendidikan kita terlalu kurang proses, yang ada adalah hamburan input.

[copy paste]

Contohnya, pendekatan pendidikan kita banyak dilambakkan dengan input dengan harapan para pelajar akan dapat menghasilkan output sebagaimana yang dikehendaki.

tetapi, kita kurang sangat bicara isu proses.

contoh - sejarah.

kita belajar fakta bertimbun [input]. outputnya, para pelajar jadi patriotik, sayangkan negara etc [output]. tapi macam mana dengan fakta berkenaan nak hasilkan orang patrotik tidak dibincangkan apatah lagi diuji dalam peperiksaan.

yang ada dalam periksa, uji input bukannya proses. kalau uji input, buat apa. patutnya uji proses, baru boleh nilai sama ada kita mampu hasilkan pelajar yang patrotik atau tidak [output].

patutnya soalan sejarah - pada pendapat anda, patutkah Melaka jatuh ke tangan Portugis 1511? atau apa pengajaran yang anda dapat daripada kisah Tuk Janggut dalam perjuangan kemerdekaan dari perspektif perjuangan agama.

Soalan berbentuk uji proses sebegini rasanya langsung tak dak dalam sistem pendidikan. Yang ada ialah - bilakah Melaka jatuh? Tok Janggut pejuang di negeri mana? All these input questions! not process!

So, we are always missing something when process is ignored.

Wallahu'alam


Selasa, November 01, 2011

Aksara I


Mereka mungkin fikir peristiwa itu kecil sahaja, sebenarnya tidak.


Ahh - Engkau sudah lelah sebenarnya bermain dengan segala bagai mungkin-mungkin yang ada. Sungguh - Engkau sudah terlalu lama melayan resah sehingga mensia-siakan waktu untuk bertindak.


Sebuah tembok tinggi entah dari mana tiba-tiba muncul di hadapan - menghalang perjalanan. Dan engkau termangu-mangu tidak tahu hendak buat apa. Seakan segalanya akan bermula semula.


Engkau berdiri tegak di hadapan tembok utuh itu - menanti ia roboh dengan sendirinya - tetapi ia tidak bersifat begitu.


Suatu malam - engkau bermimpi.
Engkau berada di satu kelas padat yang membingungkan dan engkau mahu segera putus asa. Engkau berlari keluar - laju-laju, pantas-pantas. Dan di pertengahan lorong - seseorang merangkul lantas mendakapmu. Dan dakapan itu adalah dakapan nyaman yang dirindu.


Ketika bangun (kerana tersentak) - ada manik jernik di tubir mata. Sungguh - engkau merindui regu.


Hendak memulakan kembali perjalanan setelah terjatuh (dan dijatuhkan) itu perit, dan engkau sedang belajar untuk segera sembuh.


Kita sudah terlalu lama menjadi remaja penakut kerana diugut manusia penggertak. Well - salahkah faktor lain itu tidak sihat sebenarnya.


Ketika semua sahabat sudah bergerak pantas ke hadapan - mempersiap diri untuk masa depan - menggilap permata menjadi bergemerlapan - engkau masih di lohong paling gelita ini.


Ini semua mengajar engkau menjadi seorang manusia realiti, yang tidak terawang-awang di dunia utopia.


Tempat seorang anak muda di dunia ini hanya untuk yang jiwa-jiwa sajakah?


Engkau tentukan.

Ahad, Oktober 16, 2011

Tentang meletakkan sikap


Antara perkara penting yang sedang saya fikir-fikirkan sekarang ialah meletakkan sikap, dan bagaimana saya pada 10 tahun akan datang?


Menurut tagline filem - tanpa keberanian, mimpi tidak bermakna. Kata saya pula - tanpa kesungguhan, impian tidak bermakna.


Dan bagaimana pula sekiranya dalam perjalanan menuju ke impian tersebut, kita terjatuh, terjatuh dan terjatuh lagi - lantas hilang semangat dan passion untuk terus maju?


Dan bagaimana pula sekiranya - semasa hendak meletakkan sikap tersebut - kita diusung dengan seribu satu perbezaan pandangan?


Bagi saya - antara cabaran bagi seorang generasi muda ialah perbezaan pandangan yang timbul di antara pelbagai pihak. Dan bagaimana kita hendak menangani semua itu?


Sungguh - saya rimas dan resah dengan fanatik sesetengah pihak yang hendak memenangkan idea mereka. Lebih-lebih lagi jika ia beremosi dan tidak bersandar kepada konsep ilmu.


Ataupun kita yang sebenarnya berdarah muda dan sukar untuk berlapang dada.


Kata seorang kawan - kita bergerak atas dasar kefahaman, bukan semangat. Menjadi manusia lalang memang mudah. Tetapi saya ialah lelaki perang yang sedang merusuh dadanya.


Bukankah kita sudah bersetuju untuk tidak bersetuju?


Kata Buya Hamka, kebodohan dan kejahilan umat adalah tempat bertapaknya penjajah.

Sungguh - engkau merasa kerdil kerana merasa kurang ilmu, kerana kurang membaca. Dan kekurangan ini buat engkau mahu terus berada di daerah selamat - mendiamkan diri.


Walhal - mendiamkan diri akan buat engkau terus dalam kitaran bebalisme, ketumpulan otak. atau kita yang telah hilang keupayaan untuk berfikir hal yang besar-besar?


Betapa sampai bila engkau hendak menjadi jurudengar dan jurufikir - bergeraklah untuk menjadi jurutulis dan jurubicara.


Dunia sedang memerlukan tenaga dan buah fikir anak muda. Tapi - anak muda yang bagaimana?


Ahad, Oktober 09, 2011

Dialog Orang Muda (DOM)


Saya menulis entri ini untuk mempromosikan Dialog Orang Muda, atau singkatannya DOM.


DOM merupakan acara anjuran Persatuan Penulis Nasional (PENA), yang diadakan pada hari Ahad - sekali pada setiap bulan. Bertempat di Rumah PENA, Kuala Lumpur.


Dan perihal tentang DOM boleh diketahui dengan lebih lanjut di blognya - dialogorangmuda.blogspot.com




Di antara tajuk-tajuk yang pernah dibincangkan di DOM ialah:


1. Dilema Filem Malaysia (November 2010)

2. Penulis Wanita: Antara Idealisme dan Realiti (Oktober 2010)

3. Sasterawan vs Politikus; Siapa Tunggang Siapa? (September 2010)

4. Hadiah Sastera Perdana Malaysia; Perdana@Tidak? (Ogos 2010)

5. Dasar Kebudayaan Kebangsaan; Kata Orang Muda (Januari 2011)

6. Alaf Baru; Zaman Gerhana Seni (Februari 2011)

7. Bahasa Melayu di IPT; Melukut di Tepi Gantang? (Mac 2011)

8. Sastera Kebangsaan; Anak Tiri di Sekolah? (April 2011)

9. PPSMI Kembali; Respons Orang Muda (Mei 2011)

10. Seni dan Sastera dalam Ruang Politik Massa (Jun 2011)

11. Sastera Islami; Antara Dakwah dan Komersialisme (Julai 2011)

12. Dilema Pendidikan Tinggi Negara (September 2011)


Untuk DOM edisi Oktober 2011, topik yang akan dibawakan ialah Penulis Luar Sastera; Penyelamat Sastera Kebangsaan?





Untuk maklumat lanjut mengenai program ini, bolehlah dirujuk pada blog yang telah dinyatakan tadi.




Masuk adalah percuma :)



Khamis, Oktober 06, 2011

Tentang muzik, filem, buku dan kita.



Kebelakangan ini, saya nampaknya suka untuk mengulang-ulang kembali apa yang telah ditulis pada bulan-bulan yang sebelumnya.


Dan begitulah juga entri ini.


Sesudah selesai menulis entri ini, barulah saya sedar bahawa saya pernah menulis tajuk yang lebih kurang sama pada Julai 2011. Klik untuk ke entri Tentang Buku & Filem.


Saya percaya bahawa budaya dan faktor sekeliling merupakan salah satu perkara yang akan mempengaruhi pembinaan karakter seseorang individu.


Dan muzik, filem dan buku adalah antara faktor-faktor yang mampu untuk mengubah paradigma seseorang manusia itu.


Ada satu kata-kata yang pernah saya baca, begini lebih kurang bunyinya.


"Buku tidak boleh mengubah dunia. Manusia yang membaca buku boleh mengubah dunia." Knowledge is power. Pengetahuan adalah kuasa.


Kerja menonton filem selalunya lebih santai dan ringan berbanding kerja membaca buku. Dan oleh kerana itulah saya percaya bahawa filem telah banyak mencorakkan budaya masyarakat kita (dalam konteks sebuah masyarakat yang tidak membaca)


Jika dilihat pada lawak-lawak, slanga, dialog, perbuatan dan sebagainya - masyarakat kita lebih suka menirunya daripada filem berbanding daripada buku.


Kerja menonton filem adalah kerja santai sambil duduk di atas sofa empuk selepas menikmati makan malam, dan kurang imaginasi diperlukan.


Kerja membaca buku agak melelahkan dan mempunyai risiko yang lebih tinggi untuk kita terlelap dan terlentok selepas menyelak beberapa halaman. Kerja membaca buku memerlukan daya fokus dan keghairahan yang tinggi untuk kita menguliti kandungannya sehingga ke halaman terakhir.


Filem adalah satu wadah yang menggambarkan corak pemikiran sesuatu bangsa/komuniti/kumpulan. Saya menonton filem untuk melihat bagaimana sesuatu bangsa/komuniti/kumpulan pada sesuatu zaman berfikir.


Dan tema yang menjadi kegilaan pembikin filem pada sesuatu zaman itu menggambarkan tahap pemikiran dan selera masyarakat pada ketika itu.


Kata seorang kawan, filem-filem di Malaysia masih tidak dapat keluar daripada kepompong hantu, mistik dan cinta. - kerana itulah kegilaan masyarakat kita.


Dan begitu juga dengan akhbar. Akhbar harian berbahasa Melayu yang paling laris di Malaysia adalah yang memuatkan cerita-cerita kontroversi, mistik, pop dan sensasi. - kerana itulah kegilaan masyarakat kita.


Kata seorang kawan lagi - mereka patut menulis apa yang sepatutnya masyarakat baca, bukan menulis apa yang masyarakat ingin baca.


Dan muzik pula adalah alunan lagu dan lirik yang menangkap telinga kita. Catchy. Saya sedang berfikir-fikir dalam seminggu dua ini - apakah kaitan antara muzik dan landskap sosiologi masyarakat kita?


Muzik sentiasa hidup di sekeliling kita, jauh lebih mendominasi berbanding filem - apatah lagi buku.

Khamis, September 29, 2011

Angka II


Sewaktu mula hendak menulis entri ini, saya terasa-rasa bahawa saya pernah menulis sesuatu tentang angka dan usia dalam entri sebelumnya.


Dan setelah diperiksa, ternyata telahan saya itu benar. Saya pernah menulis entri bertajuk Angka pada Januari 2011.


"Usia hanyalah angka. Apa yang lebih penting adalah bagaimana kita mengisi angka-angka tersebut." Kata guru sekolah menengah saya dahulu sewaktu mengiringi saya pulang daripada Pertandingan Anugerah NILAM peringkat negeri Johor 2007.


Dan Alhamdulillah, kemenangan dalam pertandingan peringkat negeri telah memberi peluangkepada saya untuk mewakili negeri Johor dalam Pertandingan Anugerah NILAM peringkat kebangsaan pada tahun 2007, bertempat di Kuala Lumpur.


Walaupun tewas dalam saingan peringkat kebangsaan, ia tetap sebuah pengalaman yang mengujakan. Dan sehingga hari ini, saya akan berasa semacam rendah diri jika menjadi alumni peserta pertandingan NILAM yang tidak terus membaca, atau sekurang-kurangnya menjadi seorang manusia yang malas berfikir, dan tidak mampu mengeluarkan pandangannya sendiri (berdasarkan sumber-sumber yang boleh dipercayai)


Dan itulah masalah saya.


Saya kadang-kadang seakan mahu bersetuju dengan teori sendiri bahawa manusia menjadi tertutup pemikiran kerana terlalu rendah tempat mereka berdiri. Oleh itu, mereka tidak melihat sesuatu daripada pada sudut pandangan yang luas. Bird view.


Kalau mereka berdiri di tempat yang lebih tinggi, menara misalnya, mereka akan dapat lihat sesuatu itu dengan lebih menyeluruh. Makanya, saya suka sekali jika kita memulakan melihat sesuatu itu daripada gambaran besar terlebih dahulu, sebelum turun ke gambaran-gambaran yang lebih kecil.


Setiap generasi ada cabarannya. Dan menurut seorang kawan, masalah kita pada hari ini adalah kemarau intelektual dalam banjiran graduan. Tentang apa itu definisi intelektual, tidaklah saya ketahui dengan sepenuhnya akan pengertiannya. Ketidakupayaan intelektual untuk mempengaruhi masyarakat adalah musibah buat kita.


Kata kawan itu lagi, kematian dan kehilangan tokoh-tokoh ilmuwan tidak diratapi dan dirasai oleh masyarakat (dan ditulis dalam ruangan yang kecil dalam akhbar), sedangkan kematian dan kehilangan figura-figura hiburan menjadi berita sensasi yang menggemparkan masyarakat (dan berita tentangnya mengisi penuh dada akhbar dan menjadi sebut-sebutan orang ramai berminggu-minggu lamanya)


Dan ketika angka-angka usia saya bertambah, apa yang perlu saya isi ke dalamnya?


Menjadi anak muda yang kurang pengalaman hidup - berdarah panas - gelojoh - tidak hemat - tidak taat - dan sering dilabel dengan pelbagai label (negatif) oleh masyarakat (warga tua) bukanlah satu rutin yang nikmat.


Dan kadang-kadang petikan kata orang Inggeris, Life Begin at 40 - selalu menari-nari di gendang telinga.


Bagaimana agaknya menjadi seorang lelaki pada usia 40 tahun? - Yang dibayangkan - emosi yang sudah stabil, kaya pengalaman, kewangan yang mulai stabil, sudah mencapai beberapa matlamat hidup dan beberapa lagi bayangan yang muluk-muluk.


Dan ketika usia sudah mendaki tangga 20, tika merenung dalam-dalam - pernahkan engkau menggeleng-geleng kepala - Istighfar - dan kemudian tergelak-gelak dan tersenyum sendirian mengenangkan kerja-kerja merepek yang pernah dilakukan - kesan daripada terlalu rendah tempat engkau berdiri dan kegagalan untuk melihat (meramal) masa depan.


Engkau selalu berada rendah diri kerana mengganggap engkau adalah seorang lelaki pengalah (loser), yang tidak punyai apa-apa bakat dan keistimewaan.


Betapa angka itu sedang engkau cuba isi sedikit demi sedikit, agar bila dewasa kelak - engkau menjadi seseorang yang memiliki.


Dan sepanjang hari ini - saya berharap (dan berdoa) agar PRU 13 diadakan lewat-lewat sedikit. 2 Januari tahun depan, saya mahu mendaftar sebagai pengundi. (1 Januari 2012 - Hari Ahad - Pejabat Pos tutup)


Ahh - lambatnya hendak mencicip angka 21 dan terlibat menentukan hala tuju negara.


Isnin, September 12, 2011

Tiga tahun


Alhamdulillah - hari ini merupakan ulangtahun ke-3 blog ini. Blog ini mula ditulis pada 12 September 2008, jam 7.24 pagi di P-30, Kolej Yayasan UEM.


Saya semacam berkira-kira untuk menukar alamat blog kepada nama yang lebih serius. syukrisapuan.blogspot.com - misalnya. Masih berkira-kira. Mungkin juga tidak.


Melihat kembali perkembangan gaya penulisan dan pemikiran - saya harap ia ada perubahan dari tahun ke tahun. Harap-harapnya.


Saya menulis apa yang saya suka. Blog saya suka hati sayalah mahu tulis apa. Tak gitu?


Saya tidak ada sebab musabab - kenapa saya pilih nama ranjaudunia sebagai alamat blog. Suka-suka saja. Nama ini timbul semasa sedang buat kira-kira matematik dalam kelas Miss Aida.


Entri paling banyak komen (setakat 3 tahun ini) ialah Tikus Putih Untuk Bapa. Entri yang cuba menyentuh soal PPSMI. Entah bila agaknya saya dapat menyambung kembali hikayat tersebut.


Baiklah. Selamat ulangtahun ketiga.


Jumaat, September 09, 2011

PBS 2


Saya pernah menulis tentang Pengalaman Berasaskan Sekolah (PBS) untuk semester 1 di sini dan di sini.


Dan untuk semester 2, saya telah menjalani PBS di SK Felda Semenchu, Kota Tinggi, Johor. Ini gambar-gambarnya.













Rabu, September 07, 2011

KKC hilang magisnya


Saya menguliti Karipap-Karipap Cinta (KKC) lama sebelum mendengar khabar bahawa ia akan difilemkan, pada awal penerbitannya di tahun 2010.


Berkonsepkan komedi, novel garapan Nazri M Annuar ini diulang cetak sebanyak 3 kali - memberi petanda bahawa cerita ini sudah ada pengikutnya yang tersendiri.




Bagi saya - ia sebuah novel komedi yang jujur. Pengarang menulis tentang hidup seorang manusia yang tipikal - dan bersatira tanpa kita sedar. Humor yang ditulis berjaya membuatkan saya ketawa dan tersengih seorang diri.


Ada banyak perkara yang perlu kita telusuri pada lapisan kedua - dan tidak membaca pada lapis pertama semata-mata.




Filem KKC arahan Hafsham ditayangkan di pawagam bermula Hari Raya 2011.


Bagi memindahkan sebuah karya novel ke layar perak bukanlah satu kerja yang mudah. Adalah mustahil untuk memindahkan dengan sempurna - hasil penulisan setebal 254 muka surat kepada sebuah filem yang berdurasi 1 jam 30 minit - 2 jam.


Dan begitulah pandangan saya terhadap KKC.


Saya menonton KKC pada Hari Raya kedua. Dewan pawagam hanya diisi kurang daripada 10 orang penonton.


Berbanding dengan versi novel, kebanyakan adegan yang cuba hendak digambarkan tidak berjaya disampaikan dengan sempurna. Mungkin kerana batasan pengisian monolog/naratif di dalam versi filem. Di dalam versi novel, unsur humor banyak digerakkan melalui monolog dalaman Ali (watak utamanya). Ali banyak membuat pelbagai andaian, berfikir, berfalsafah dan sebagainya. Unsur ini tidak banyak diketengahkan di dalam versi filem (dan tidak perlu diperbanyakkan kerana akan nampak serabut)


Dan perwatakan Sarah (watak utamanya) selaku bekas pelajar terbaik Al-Azhar yang memilih untuk berdakwah dalam dunia komik - tetapi tidak memakai tudung dengan sempurna - bagi saya akan menimbulkan satu kebingungan buat kita semua.


Saya tidak pasti berapakah kutipan filem KKC setakat hari ini. Tetapi - berdasarkan pemerhatian saya di beberapa buah pawagam - filem ini jauh ketinggalan daripada segi kutipan berbanding filem Hantu Bonceng.


Saya cuba berteori bahawa filem ini kurang mendapat sambutan kerana kurangnya promosi - dan masyarakat kita juga bukanlah sebuah masyarakat membaca. Tema misteri dan hantu masih menjadi kegilaan kita.


Saya sudah menonton Hantu Bonceng - dan mendapati bahawa filem itu tidak ada asas yang kuat dan lebih banyak menimbulkan kebingungan.


Well - Saya rasa saya paling suka Hantu Kak Limah Balik Rumah.


Apa yang kita ketawakan sebenarnya bukan watak-watak di dalamnya - tetapi adalah diri kita sendiri.



Rabu, Ogos 24, 2011

Teselasi


Ada satu entri pada tahun 2010 yang ada kaitan dengan apa yang hendak saya tulis hari ini. Entri bertajuk Comot ditulis pada 10 Julai 2010.


Adapun entri ini bukanlah sambungan pada ceritera tersebut. Cuma ada sangkut paut sedikit sahaja.


Setelah hampir lebih kurang 3-4 tahun tak pegang pensil warna, hari ini mahu mewarna kertas lukisan dengan corak geometri teselasi buat engkau tersenyum sorang-sorang.


Janggal. Nostalgia. Betapa menjadi kanak-kanak yang kaya imaginasi itu adalah nikmat yang padat.


Ini tugasan kursus Literasi Nombor. Nak tahu apa itu teselasi? Google sendiri.




Isnin, Ogos 22, 2011

Azizi Hj Abdullah (1942-2011)


Hari yang agak mendukacitakan. Dunia sastera negara kehilangan sebutir permata yang tak ternilai harganya. Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas beliau.


Al-Fatihah kepada Allahyarham Pak Azizi Hj Abdullah yang meninggal dunia pada pagi 21 Ogos 2011 (Ahad)


Pak Azizi - yang saya kenali - adalah seorang yang amat mahir memperincikan suasana & perasaan di dalam karyanya. Juga Seorang yang prolifik. Sehingga tahun 2009, beliau menerbitkan sejumlah 36 buah novel. (Sumber)






Antara novel beliau yang pernah saya baca ialah Seorang Tua di Kaki Gunung, Tukcai, Wi dan William, Memoir Seorang Guru, Harga Sebuah Maruah, Zikir Rindu dan Daerah Beta.


Saya pernah menulis tentang Wi dan William, Daerah Beta dan Memoir Seorang Guru di dalam blog ini.


Novel Seorang Tua di Kaki Gunung merupakan antara novel yang saya minati. Pak Azizi menulis pertentangan di antara desa & kota serta tua & muda - yang amat membekas.


Begitu juga cerpen Pendoa yang Ikhlas yang saya anggap sebagai antara cerpen terbaik yang pernah saya baca. Ahh - Pak Azizi memang bijak mempermainkan perasaan pembaca.


Dan tidak dilupakan buku-buku terbitan Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) tulisan Pak Azizi yang menyentuh permasalahan rakyat marhaen.


Luka rakyat bukan sebuah cerita, bukan sebuah rakaman tetapi lebih kepada pernyataan. Ia adalah sebuah dunia yang direnyuk lanyak oleh mereka yang memiliki kuasa, keberadaaan tetapi dirasuk oleh tarbiah ketamakan di mana kejujuran dianggap sebagai keterbelakangan, kesolehan dianggap sebagai kebodohan, kerakusan, penipuan, kesonglapan dianggap sebagai kemajuan teknologi dan kelicikan itu dianggap sebagai kemenangan, kebrutalan dianggap sebagai kepahlawanan, kewiraan. Dunia Luka Rakyat adalah hasil daripada moralis yang terbalik, pahlawan adalah penjarah, politikus adalah penipu dan pengampu, penguasa adalah perompak. - petikan blurp Luka Rakyat (Azizi Hj Abdullah. Terbitan CAP)



Pak Azizi Hj Abdullah merupakan penerima SEA Write Award bagi tahun 1988. (dan selayaknya saya kira sudah dinobatkan sebagai Sasterawan Negara)


Bagi mereka yang ingin tahu bagaimana Pak Azizi menulis, disarankan agar membaca Kuras-Kuras Kreatif (DBP:2007). Buku ini merupakan satu usaha untuk merakamkan kembali olahan dan garapan karya-karya kreatif beliau dari tahun 1970 hingga 1999.


Semoga Pak Azizi tenang di Negeri Abadi.

Selasa, Ogos 16, 2011

Alangkah Lucunya Negeri Ini


Saya baru tahu bahawa ada sesetengah filem yang dapat kita tonton di YouTube. dan saya telah menonton Alangkah Lucunya Negeri Ini di sini pada minggu lepas.





Well - bagi saya ia sebuah filem yang menonjolkan sisi lain kehidupan manusia, iaitu kehidupan sekumpulan penyeluk saku (ataupun dikenali sebagai pencopet dalam filem ini).


Kehidupan kita ini serba sempurna (secara relatifnya).


Filem ini berkisar tentang kehidupan Muluk, seorang pemuda lulusan sarjana pengurusan yang tidak mendapat kerja selepas tamat universiti. Hinggalah pada suatu hari dia terjumpa dengan seorang kanak-kanak penyeluk saku bernama Komet. Komet telah membawa Muluk pulang ke markas kanak-kanak penyeluk saku dan membawanya berjumpa dengan ketua mereka, Jarot.


Muluk menawarkan kemahiran ilmu pengurusan yang dimiliki untuk mengelola keuntungan para penyeluk saku dan meminta imbalan sebanyak 10 peratus bagi jumlah kutipan harian. Dengan wang inilah Muluk merancang program untuk mendidik para penyeluk saku cilik agar tidak lagi terus hidup sebagai pencopet selama-lamanya.


Untuk sinopsis daripada blog lain, boleh klik di sini.


Semalam penyeluk saku, hari ini penjaja jalanan - begitulah usaha yang dijalankan oleh Muluk agar para pencopet cilik ini berubah sedikit demi sedikit untuk meninggalkan aktiviti lama mereka. Dengan bantuan rakan-rakannya, Muluk cuba memberikan pendidikan kepada kanak-kanak ini agar mereka tidak terus hidup dalam kitaran kedunguan.



Antara wacana yang sering diulang-ulang di dalam filem ini ialah perbezaan & persamaan antara para pencopet dan koruptor. Pak-pak menteri yang korup (dan menelan wang rakyat dengan rakusnya) selalu terlepas daripada hukuman. Para penyeluk saku berdepan risiko yang pelbagai walaupun hasilnya tidak seberapa.


Ketika penjaja jalanan ditangkap (atas alasan mengganggu trafik) - para menteri yang korup tidak pula pihak penguasa sabitkan kesalahan atas politik wang mereka. Pada plot di akhir filem inilah saya dapat menangkap kemas apa yang cuba disampaikan oleh pengarah melalui tajuknya - Alangkah Lucunya Negeri Ini.


Usaha gigih Muluk untuk mendidik para pencopet jalanan itu saya kira sebagai sesuatu yang menarik (ya - walaupun ia boleh dipersoalkan kerana wang gaji Muluk juga datang daripada hasil copet). Muluk keluar daripada kepompong kebiasaan dan menguruskan kanak-kanak yang mempunyai paradigma dan dunia mereka yang tersendiri. Kanak-kanak ini membesar dalam suasana bermasalah dan Muluk membantu mereka membentuk satu pandangan semesta yang baru.


Bagi pandangan saya, filem ini cuba mengangkat tema & persoalan - pendidikan, korupsi para kuasawan, anak gelandangan, pengangguran, kemiskinan dan paradigma.


Bagi mereka yang berminat untuk melihat sisi lain kehidupan, filem ini mungkin untuk anda.


Selasa, Ogos 09, 2011

Kereta api


Selak-selak nota semasa Borak Buku dengan Encik Khair Ngadiron (Pengarah Urusan Institut Terjemahan Negara Malaysia - ITNM) - dan saya terjumpa dengan beberapa catatan menarik.


Dalam menerima gelombang media baru - kata Encik Khair - kita memiliki 5 pilihan - dalam analogi kedatangan kereta api.

Ada sebuah kereta api yang sampai di sebuah bandar, dan kita memiliki 5 pilihan.


1. Kita naik dan jadi penumpang dalam tren tu.


2. Kita naik dan jadi pemandu dalam tren tu.


3. Kita cuba halang tren tu daripada terus bergerak.


4. Kita tak kisah dengan tren tersebut dan biarkan ia berlalu pergi.


5. Kita tak tahu-menahu pun di bandar tu ada tren.







Kita kelompok yang mana?



Khamis, Ogos 04, 2011

Makna


Kadang-kala, kita selalu terjerat di perangkap definisi.


Kadang-kadang (bahkan selalunya), definisi ataupun makna sesuatu perkataan bergantung kepada sistem nilai yang dimiliki. Dengan kata lain, bagaimana cara mereka melihat. Persepsi.


Contohnya - antara berlebihan (over) atau bersemangat, angkuh atau optimis, skema atau kemas (smart) - dipisahkan oleh satu garisan halus yang sukar untuk kita tafsirkan.


Kita mungkin mencuba untuk menjadi seorang yang bersemangat, tetapi dilihat sebagai berlebihan (over) oleh satu pihak yang lain.


Kita kadang-kadang - sering tidak mengunggapkan definisi istilah yang tepat pada tempatnya. Istilah ini tidak terhad kepada perlakuan dan reaksi semata-mata, bahkan meliputi perkara yang besar-besar.


Syed Muhammad Naquib Al-Attas dikenali sebagai pemikir lantang yang memperjuangkan perlunya penggunaan istilah yang tepat. Ini kerana penggunaan istilah yang salah sangat berpengaruh kepada minda masyarakat. (sumber)


Oleh itu, bagaimanakah caranya untuk kita memastikan kita menggunakan istilah yang tepat pada tempatnya yang betul?



"Persoalan kita bukanlah pada kurangnya sumber-sumber kewangan, material, spiritual, dan intelektual, melainkan yang lebih penting adalah keengganan kita untuk meletakkan setiap sumber yang kita miliki pada tempatnya yang benar dan tepat" -Syed Muhammad Naquib Al-Attas (sumber)


Anda tentukan.


Ahad, Julai 31, 2011

Hadiah Sastera Darul Ta'zim (HSDT) Kelapan 2011


1. Alhamdulillah. Puisi saya yang berjudul Kalau Kau Fahami Bahasa Rindu (yang disiarkan pada 3 Mei 2009 di Mingguan Malaysia) telah berjaya memenangi HSDT kelapan 2011 bagi kategori karya penulis remaja bawah 19 tahun.


2. Penyampaian hadiah telah berlangsung di Pusat Konvensyen Antarabangsa Persada Johor pada malam semalam (30 Julai 2011)




3. Sungguh - saya berasa begitu kerdil untuk menerima pengiktirafan tersebut. Saya tersepit di antara rasa pesimis dan optimis. Tentang mengapa wujud rasa begitu, itu biarkan saja hanya saya yang tahu.


4. Semoga pengiktirafan yang diterima ini akan membakar sumbu semangat saya untuk terus berfikir dan menulis sesuatu yang bermanfaat.


5. Bak kata Pak Pramoedya Ananta Toer, "Orang boleh pandai setinggi langit, tapi selama ia tidak menulis, ia akan hilang di dalam masyarakat dan dari sejarah. Menulis adalah bekerja untuk keabadian."


Pemenang kategori karya remaja bawah 19 tahun


6. Dan kata-kata Dr. Mawar Safei (yang memenangi 3 anugerah malam semalam) kepada kami (pemenang kategori karya remaja bawah 19 tahun) terngiang-ngiang di telinga saya: Kamu semua jangan berhenti menulis!


7. Jangan ini jadi pengakhiran.


keratan Berita Harian berkaitan pengumuman pemenang HSDT 2011




Selasa, Julai 26, 2011

Semalam


Semalam

Ketika dia bercerita
tentang kisah duka kami
aku bungkam - keseorangan
terperosok di ruang (paling) gelita.


Kata orang -
alam itu guru terbaik
dan dari rimba peng-alam-an
yang ditebas semalam
akan lahirnya pujangga.


Walhal, bagi kami (yang luka ini)
Semalam ialah tetakan parang tajam
yang mencencang jasad (dan jiwa)
selumat-lumatnya.


Aduhai - apakah makna kehidupan,
buat mereka yang kecil jiwanya?



Aku
26 Julai 2011
LDP


Tentang buku & filem


"Jangan menjadi orang yang sekadar beratur membeli tiket, membeli pop-corn dan sekadar duduk di dalam panggung. Menonton sekadar mahu melihat apa yang boleh menghiburkan.

Jadilah orang yang duduk di dalam panggung dan menaakul cerita. Berhibur, berhibur juga. Tetapi apa yang terisi dalam jiwa. Jadilah seorang yang menghadam filem, bukan sekadar menonton filem.

Filem kita wajah kita.

Jika sekadar menonton, dapatkah kita mengenal wajah kita?"





Kata orang - kita adalah apa yang kita baca dan kita tonton. Buku yang dibaca dan filem yang ditonton akan serba sedikit menentukan corak pemikiran diri.


Begitulah juga pendapat saya.


Saya bersetuju dengan pendapat sdr. Shamsul Amin seperti mana petikan blog di atas. Untuk menjadi seseorang pembaca/penonton yang lebih baik, saya kira tidak cukup bagi kita dengan sekadar memberi komen best-menarik ataupun tak best - bosan.


Kita perlu untuk pergi beberapa tapak ke hadapan dengan menaakul dan berfikir - apakah yang menyebabkan sesuatu buku/filem itu berkualiti. Jangan menjadi pembaca/penonton yang pasif.


Bagi sesetengah orang - mereka akan memberi label sesuatu filem itu best apabila ia sarat dengan action. Maka, filem-filem berkos tinggi seperti Transformers, Iron Man, X-Men dan seumpama dengannya akan menjadi pilihan.


Di satu pihak yang lain, mereka menganggap bahawa sesebuah filem itu tidak semestinya sarat dengan action untuk diklasifikasikan sebagai best. Cukup dengan tema dan persoalan yang kuat.


Ahh - saya sebenarnya teringat pada tayangan filem semasa kelas bahasa Inggeris di tingkatan 5 dahulu. Guru saya, Mr Azman menayangkan kepada kami filem Cast Away, cerita tentang seorang lelaki sibuk yang terdampar di sebuah pulau yang sunyi selepas kapal terbangnya terhempas.


Selepas menonton, guru saya itu meminta kami semua untuk menjawab soalan-soalan dan mengeluarkan pendapat masing-masing tentang filem tersebut. Ada pelbagai versi jawapan yang diberi.


Bukan apa yang dilihat - tetapi bagaimana kita melihat akan menentukan apa yang dilihat. Who we are will determine what we saw.


Daripada situlah saya mulai belajar - bahawa kita perlu untuk menjadi pembaca/penonton yang aktif - yang tidak sekadar membaca/menonton - bahkan menghadam apa tersirat. Bak kata pepatah Inggeris, read between the lines.


Begitu juga dengan pengajaran Komsas di sekolah menengah. Ia sepatutnya tidak menjadi terlalu kaku - murid perlu menghayati dan menghadam.


Bukan sekadar membaca daripada skema pemarkahan dan menulis kembali jawapan di kertas soalan seperti menjawab soalan pada subjek-subjek yang memerlukan hafalan semata-mata.


Tentang buku pula.


Setahun dua ini, saya menjadi lebih teliti semasa membelek buku sebelum buku itu dibeli.


Pada saya, selain tajuk buku - nama pengarang, penerbit, tahun cetakan dan bilangan cetakan juga mempengaruhi samada saya berminat ataupun tidak untuk membeli.


Jikalau dahulu, saya membeli hanya berdasarkan tajuk dan tema buku. Namun pada hari ini, saya mula membeli berdasarkan kreadibiliti penulisnya.

Buku yang diulang cetak beberapa kali juga mempunyai tarikannya kepada saya untuk dibeli. Penerbit yang berbeza mempunyai polisi penerbitan yang berbeza.


Setiap orang mempunyai selera yang berbeza. Dan beginilah selera saya.



Isnin, Julai 25, 2011

Ruang


"Bukankah engkau yang selalu mengajar aku untuk menjadi lebih berani?"


Tidak lagi sekarang. Berikan aku ruang dan aku akan lebih menghargai.


"Maksud kau?"


Fikirlah sendiri. Jangan jadi malas.


"Engkau sudah berubah."


Apa yang kau tahu tentang aku - hah?


"errrr...."

Jadi engkau hendak mengindoktrinasikan aku?



Rabu, Julai 20, 2011

Spiritual Reading : Hidup Lebih Bermakna dengan Membaca







Kadang-kadang - saya terfikir juga, mengapa perlu untuk kita membaca? Dan apakah keperluan untuk saya menghabiskan masa dengan membaca. Soalan ini kadang-kadang melintas di fikiran apabila melihat deretan koleksi buku di rak.


Buku Spiritual Reading tulisan Dr. Raghib As-Sirjani, serba-sedikit mampu memberikan pencerahan terhadap persoalan-persoalan ini.


Pada bahagian pengantar penerbit, ditulis begini:

Dewasa ini, pelbagai pemikiran dan informasi tersebar dengan begitu cepat. Keadaan tersebut menyebabkan setiap orang daripada kita harus bersedia untuk menyesuaikan diri dengan ledakan informasi ini.

Sayangnya, keadaan umat Islam selalu bagaikan umat yang terlambat memperoleh, mengkaji dan menghasilkan informasi. Tidak hairanlah jika umat ini mengalami kemunduran yang sistematik dalam pelbagai hal, sehingga menjadi objek daripada badai informasi yang cenderung menghancurkan struktur moral dan akhlak.

Buku ini cuba menghadirkan kembali spirit umat Islam yang pernah memimpin peradaban dunia selama lebih dari 300 tahun yakni sebagai umat yang memimpin arus informasi dunia melalui budaya membaca.


Buku setebal 183 muka surat ini cuba menjelaskan peranan budaya membaca sebagai konsep hidup dan persoalan mengapa harus kita membaca. Turut dimuatkan 10 cara untuk menumbuhkan minat membaca.


Saya tertarik pada isi di bab Ajarkan Membaca, Maka Tawanan Dimerdekakan: Pengajaran dari Perang Badar.

Saya petik sedikit di sini:


Jika kita membuka lembaran sirah Rasulullah SAW, kita akan menemui persepsi lain yang sangat indah dan sangat berbeza antara masa itu dengan masa setelahnya, bahkan dengan zaman sekarang. Peristiwa tersebut ialah tentang tawanan pada Perang Badar.

Saat itu Rasulullah SAW meminta dari tawanan orang musyrik yang ingin menebus dirinya agar mengajar cara membaca dan menulis pada sepuluh orang Muslim.

Ini merupakan satu hal yang sangat aneh. Apalagi saat itu masih banyak orang yang buta huruf. Namun, membaca, menulis dan belajar merupakan keperluan utama bagi mana-mana umat yang ingin membangun, maju dan meningkat.

Jika kita lihat keadaan Muslimin saat Perang Badar, kita akan mendapati bahawa sebenarnya mereka memerlukan harta kekayaan serta memerlukan penjagaan terhadap para tawanan untuk menekan Quraisy, atau menjaga mereka dengan tukar-menukar jika terdapat Muslim yang ditawan.

Tetapi, Rasulullah SAW melihat ada yang lebih penting daripada itu semua, yakni mengajarkan orang Islam membaca. Hal ini merupakan titik perhatian yang sangat penting dalam fikiran Rasulullah SAW. Beliau ingin membangunkan umat Islam dengan bangunan yang sempurna sehingga para sahabat memiliki kemampuan berbahasa yang lebih unggul daripada musuh-musuhnya.


Melalui buku ini- pengarang cuba menghubung-kaitkan budaya membaca dengan ketamadunan Islam. Sebagai seorang pembaca - buku ini dapat memberi satu rangsangan motivasi - sekurang-kurang untuk menjawab persoalan - mengapa kita harus terus membaca sesuatu di luar orbit silibus pembelajaran di IPT.


Saya teringat pada tulisan di blurb buku Risalah Untuk Kaum Muslimin tulisan Syed Naquib Al-Attas,


Sedang kaum Muslimin di merata dunia menderitai masalah kekeliruan mengenai Islam yang semakin meruncing, Risalah ini mengemukakan pandangan-pandangan Profesor Al-Attas yang cukup berdaya asli dalam maksud membimbing Kaum Muslimin agar terpimpin ke jalan yang benar. Sebab utamanya terjadinya keadaan buruk Kaum Muslimin dewasa ini menurut beliau adalah kejahilan masyarakat Muslim itu sendiri mengenai Islam secara yang menyeluruh iaitu Islam sebagai agama yang sebenarnya yang mampu melahirkan peradaban yang luhur lagi agung yang mampu menghasilkan ilmu-ilmu Islamiah yang tiada taranya dalam sejarah manusia. Kejahilan mengenai Islam itulah yang telah melenyapkan kesedaran akan tanggungjawab individu dan kaum Muslimin terhadap amanah, ilmu dan akhlak dan seterusnya memerangkap mereka dalam pelbagai macam kekeliruan ilmu dan penyelewengan amal hingga mereka terus terbelenggu pada rantai penjajahan pemikiran Kuasa-Kuasa Besar Dunia masa kini.

Kejahilan masyarakat berpunca daripada kurangnya tradisi ilmu.


Menurut buku Gerakan Pelajar-Mahasiswa tulisan Mustaffa Kamil Ayub (Presiden PKPIM 1986-1989) - tradisi ilmu hadirnya daripada budaya menyelidik, menganalisis dan menulis.

Budaya menyelidik, menganalisis dan menulis terhasil daripada budaya berbincang/musawwarah.

Budaya berbincang pula merupakan rentetan daripada wujudnya budaya berfikir.

Budaya berfikir akan hadir selepas wujudnya budaya membaca.



Oleh itu, membacalah - untuk hidup yang lebih bermakna. Membaca itu cool.


Sabtu, Mei 21, 2011

Bas


Ahad lalu - saya ke Kuala Lumpur untuk mengikuti Dialog Orang Muda (DOM). Dan DOM minggu itu membawakan tajuk : PPSMI Kembali : Reaksi Orang Muda. Panelnya terdiri daripada Sdr. Aidil Khalid, Sdr. Wan Ahmad Fayhsal dan Sdr. Wan Mohd Aimran.


Tapi bukan cerita DOM yang ingin saya perihalkan di sini. Yang saya ingin tulis adalah kisah di dalam bas semasa perjalanan  ke Kuala Lumpur.


Begini - semasa di dalam bas, saya duduk berhampiran dengan seorang lelaki tua Cina. Dan kelihatan lelaki berumur lingkungan 50-an itu begitu ramah sekali orangnya.


Oleh kerana saya mula rasa perjalanan 3 jam itu begitu menjemukan - saya pun membuka topik perbualan bersama uncle tersebut.


Dan respon daripada uncle itu begitu baik sekali. Setiap pertanyaan saya akan dijawab dengan panjang lebar. Saya angguk-angguk dan senyum setuju saja.


Selepas lebih 30 minit mengangguk dan senyum setuju, saya pun terasa ingin mengheret perbualan tersebut ke medan yang lebih serius.


Saya jarang sekali mendapat peluang untuk mendengar pendapat daripada orang yang ruang hidup & sistem pandanganya berbeza. Asyik dengar pandangan daripada orang yang sama sistem hidupnya dengan diri kita pun tidak seronok juga. Kadang-kala mahu dengar juga yang lain-lain.


Lalu saya pun bertanya kepada uncle tersebut hal-ehwal politik negara - sebelum saya tujukan soalan sebenar yang ingin saya tanyakan.


Begitu-begini-begitu-begini-begitu-begini. Begitulah jawapan uncle tersebut. Bersemangat.


Kemudian saya tanya lagi - Apa pendapat uncle tentang parti politik yang bawa gagasan Islam?


waaah. respon spontan uncle tersebut.


kenapa uncle?


Kalau parti itu perintah negara, ekonomi kita akan jatuh merudum. pelancongan kita nanti teruk!


kenapa pulak uncle?


Parti itu bila perintah negara, dia akan haramkan judi, arak & pelacuran. You tengok macam Singapura. Ekonomi dia baik pasal apa? Pasal sana ada banyak tempat-tempat entertainment. Pelancong-pelancong banyak duit datang daripada luar datang mahu cari entertainment. Kalau haramkan 3 benda tu, ekonomi kita tak boleh berkembang.


Jadi kalau nak majukan ekonomi, kita kena bangunkan 3 industri tu ke?


Ye la. Baru pelancong datang ramai.


Tapi sebenarnya bila Islam datang haramkan 3 perkara tu, isteri-isteri banyak suka. Pasal itu benda pun bukan baik sebenarnya. kehkehkehkeh. uncle itu gelak.


Mungkin gelakkan diri sendiri. Mungkin.


Related Posts with Thumbnails